学习《论语•学而篇》第十四章
 
金石秀水网 王刚
乙巳年正月初四于西安
 
一、原典敬录 
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 

不遣众解，达我心声
 
二、于心释义
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
3、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
4、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
（1）子之学，君子之学：学习内悦，外乐，心不愠；
始自孝悌，实在谨信、爱众亲仁，固守坚持好，再进而学文；
君子内在笃实厚重，威仪俨然，学在固，谦而勇毅，过失改之。
此为子君子之学，君子之学为奠基之学。
无求饱，无求安，是淡心是寡欲；敏事慎言，是立世之道，此道正能守之，谓好学。
（2）子夏，谓之学：贤贤，竭力，致身，有信。未直言君子。
（3）比照子夏之学与孔子，君子之学进行比较：
就竭力、致身而言，不易做到。子夏之言学，高而难。
子之好学，为君子之学，从三餐居住，敏事慎言，易能行。
（4）孔子，子夏，一师一弟子。志同道合，根本一致

三、子言食，居，敏，慎
此四者：
食、居，是内养，养清正之心。
敏、慎，是外功，修远征之路。
内清心，外立功，道在其中。
循道持正，真好学。

四、摘要关键字
 
食无求饱，居无求安。

五、诗以心声

君子三餐事，
居无淫逸心。
何为真好学，
慎敏惜光阴。