我们中国人喜爱松、竹、梅。因为“爱君抱晚节，怜君含直文。......知君死则已，不死会凌云。”（唐.白居易.《栽松》）意在歌颂松有凌云之志。写竹的诗词颇多，唯郑板桥那首《竹石》诗脍炙人口、耳熟能详：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧；任尔东南西北风。”写梅的：“荒寒一点香，足以酬天地。”（宋.刘子翚.《病中赏梅》）“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪；为有暗香来。”（宋.王安石《梅花》）......

　　古往今来，多少文人骚客丹青妙手喜松吟松画松，绘竹描梅留下了浩瀚的诗文和画卷，滋养丰富着中华民族的心灵与自信、挺直了炎黄子孙的脊梁。国人不但把松竹梅并称为“岁寒三友”，还以丹青描绘之，以诗文赞美之，使我们不断地从松的孤直竹的节守梅的傲雪的品质中汲取养分，用以规范人生。这是多么高尚的传统！

　　然而要走近它、爱它，你知道是多么的不容易吗？

　　单以绘松，把松作为山水画的主要元素入画者，多如龙门之鲤，泱泱乎，摩肩擦背，有几个跃过“龙门”生存下来了？能够生存下来而且获得收获的人更是凤毛麟角。我认识的西安山水画家王雅琴女士，就是这样一位脱离了商海，甩脱了苦海挣得自由的人！

　　认识王雅琴纯属偶然。是她的一幅画让我停住脚步，走近她的。那天，我和一位业界的年轻人去书院门会朋友，和朋友谈完事，分手后随便走走看看。说实话根据以往的经验，看也白看，这条文化街商业味太重，商品多，作品少，值得收藏的大作品更少。在一个诺大庭院的二楼回廊里，我俩“雪拥蓝关马不前”，不想再走了。结果就在转身的一瞬间，我的目光停住了；那情景就像背着晨光走在堆满玉器的长街上，突然间目光扑捉到玉光一样，我看到了那幅画！

　　这是一幅六尺整张山水挂卷。画上题有《汉江烟雨》款。画面上峭壁耸立，松柏点缀其间；山下江流水缓，有人弄波使船；空间如烟的雾幔自江面升腾而起，由近而远、由远而近的构成虚幻。画是用了淡彩的。一抹赭青和着浅淡的黄使冷峻的岩石多了温婉，这样与山脚下清淡的江水，江面上游荡的云互相呼应，构成了视觉上的和谐与统一。纵观画面大气磅礴，作者执鬼斧神工之笔、将青山秀水揽于画内，不但不觉秦巴沉重汉水郁郁不开，反觉神清气爽醍醐灌顶，精神上得到了大宽松，恍然醒悟到：好山水，能够洗心！

　　《介子园画传》.释名.一节讲到：“沾墨重叠，旋旋而取之曰斡。沾以铳笔横卧惹而取之曰皴。再以水墨三四而淋之曰渲。以水墨衮同泽之曰刷。”看得出画家用笔用墨是考究的。它的皴、渲、刷、染、都用到了，且用得烂熟于胸；焦墨，淡墨，水墨，勾画与晕染皆精于能。
于此，不得不说画家在师承传统方面，功力自不必说，但一定是吃过辛苦的。
　　看到王雅琴的《汉江烟雨》图，让我几次想到长安画派的海霞老，想到他的《华山.苍龙岭》那幅巨作。作品上山的恢弘的气势，和山脊上由石绿自下而上泼染出的氤氲神采，依然令我感动得“不寒而栗”！

　　终于，在王雅琴《江山如画》这幅作品中，我见到了海霞老重彩渲染技法的使用！但不同于前人的地方，王雅琴的画在构图上有西画的特点：画面饱满，景物，光线，透视效果力求完美。再一点，王雅琴画大山水，在兼顾整体与局部，删繁与增补上总能体现出雄浑而不失大雅，恢弘而不失峻朗的风格。所以近年来她的作品在收藏界引起关注，成了一个新视点。犹其她使用白描手法勾勒出的山水画作，作品线条的刚性，力道以及她凌厉果敢的创作胆识和手法、犹为行家津津乐道，老作家杨乾坤观后叹曰：“论其素养，当下女画家中绝无仅有，男画家中也不多见！”（见王雅琴《澄怀味象》图）

　　在我看来，这些线条直也罢曲也罢绝不圆滑过度，横也罢竖也罢凸显冷峻神彩。这不正是王雅琴性格之使然吗？杜甫有诗云：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”王雅琴的追求亦如此。文天祥在他的《正气歌》中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”

　　王雅琴的人生可谓浩然！在他画集（第二辑）中，有几幅小画，如《太行人家》，《宋.秦观词意图》，《秋日胜春潮》以及她的团扇小品都画得清秀隽美。但美归美，绝少脂粉气。这和她的松有着异曲同工之妙。古人画松故将松画成虬龙状，瘦骨嶙峋状，好入诗境。但今人与古人是有区别的，在今天人们会说那是病态的美，残缺的美，是作秀。王雅琴画松是把松当作赳赳武夫来写的，当作抗战的英雄来画的。笔由心走、工写兼施。她的松往往呈现出昂首天外生机勃发的气势，给人力量。

　　画山水画松好像是男人的专利，也的确女画家画花卉画秀女者多，画松的少。这和她的经历是分不开的。

　　画山水画松好像是男人的专利，也的确女画家画花卉画秀女者多，画松的少。这和她的经历是分不开的。

　　经过询问，问题果然出在她父亲身上了。抗战时期，王父是国民党部队里一名军医。抗战胜利后，眼看内战要爆发，她父亲退下来，开了一间门诊所为人看病。解放后积极参加学习，加入市医疗卫生协会。由城市转到地方“支援农村医疗建设”，是他要求的。因为在头年（1957年）反右期间他当过国民党军医这段历史被翻了出来，好在没有血债，解放后表现的又老实。就过了关。那现在领导要求下乡，他能不报名吗？他报与不报都得下去！毕竟他曾是国民党的兵啊！

　　到乡下他的职业是医生，任务是看病。没说什么人能看什么人不能看。文化革命中他给一个叫程长河的农民去看病。程家家徒四壁，孩子饿得嗷嗷哭，身上冻得青一块紫一块，实在恓惶（可怜）！心地善良的医生犹豫再三，最后还是把身上仅有的一点钱和一点粮食票留给了程长河！

　　后程长河以反革命罪被枪毙。王雅琴的父亲因“资助反革命分子”，被定成“现行反革命！”因有历史问题，成了双料货：“历史反革命”加“现行反革命”。

　　文化大革命给无数个家庭带来灭顶之灾。或是为了一段历史的经历，或是为了一个观念的不同，或为一句话都可能殃及家庭子女，亲属，朋友。当时有一句口号，一旦被视为阶级敌人那就要被“打翻在地，让他永世不得翻身！”王雅琴的遭遇只是众多不幸家庭中的一个，我们可以想到那是一段怎样的日子：父亲被人带走，低着头，脖子上挂着牌子，牌子上写有自己的名字、名字上打着红*！只能一任别人唾弃，辱骂，踢打，被逼下跪胳膊被反拧在背后再踏上一只脚......

　　11岁的她瞪着惊诧的眼睛看着父亲，眼泪簌簌地淌着！父亲叹口气，对她说：“你还小，不懂得，你得念书，我撑得住......”小雅琴并不知道当时她们受到的苦难，不是她一家的苦难，是国家的苦难民族的苦难！然而她得承受：过去的好同学躲她了，乡亲们用可怜巴巴的眼光看她，一些人大摇大摆地在她面前走过，甚嚣尘上......

　　11岁的她跑到川道里哭。哭她可怜的父亲，哭她自己，哭她的委屈：为什么一个给人看病、帮助乡亲的好人要受这样的侮辱？没人给她解释，也没人解释的清楚。唯有远方的大山默默地听她哭诉，山涧里的流水与她一起哭泣，还有背靠的松树为她支起一把遮阳避雨的伞。它们都是她的朋友，可靠的朋友！

　　有一次，她哭累了睡着了，醒来，日光正烈、那日头刺得人睁不开眼睛，她头晕目眩，心想与其这样活着，不如一了百了，我往前走一步吧，这样就不受（罪）了......她回转头来嚎一声：“爸——，我帮不了你，看你受罪，我受不了。爸，对不起，我走了......”
王亚琴抬脚往下走。这时，她的衣服被拽住了。三番几次挣不脱，她脱下外衣看见，原来衣服是被松胶粘住了！她激灵一下醒转来，问松：“我不能死吗？你不让我死吗？”松像一位老人，松说：“娃娃——，回去——，回——”“是不是父亲出事了？”王雅琴心里一惊，扭头就往家里跑。半道上遇见寻找她的父亲，父亲的脖子上仍然挂着“反革命”的牌子。雅琴取下牌子，狠狠摔在地下、放声痛哭......

　　人的精神在受到长期压抑，面临崩溃时会出现幻觉。而故事的真实绝非虚构。父亲脖子上那块牌子被女儿摔碎，戴不成了，父亲需给自己做块牌子，不然罪名就大了：“抗拒无产阶级专政！”——那是自取灭亡啊！

　　牌子做好了，父亲找来笔墨，把自家名字端端正正写在上面，笑着，说：“看！还是爸的字写得好，这回好了，正过来了！”“你还笑哩？”女儿说。
爸说：“我女疼我，我不笑干啥！我哭谁哩！？”
女儿说：“要不是松香拉着我，你就没我这个女儿了！”
“啊！松香？是松香救了我女儿吗！？”雅琴便把事情经过说了一遍。那天傍晚雅琴领上父亲去拜谢那棵松树。父亲捏土为香，跪下，默念道：“松大夫，（秦始皇封东岳五棵松树为‘五松大夫’）你救了我的女儿，你受我一拜！我现在时运不济，等好了，我请人把你画下来接回去，供上！”

　　往回走的路上，雅琴对父亲说，就在你刚才对松大夫说话的时候，它哭了，流了许多松香，松香是松树的泪水吗？父亲对她说：“道教说‘师法自然’，大自然是人类的老师，是有灵性的。比如松树，如果说松香是松树的眼泪，那它的泪就太珍贵了，有一日火山爆发，高山夷为平地，大陆沦为沧海，森林焚灭了可是松树的泪却没有被消灭，变成了‘蜜蜡’和‘琥珀’！”

　　王雅琴对我说：“我父亲教育我要感恩，感恩天地君亲师，感恩一切帮助过我的人，感恩大自然，感恩松树，大山，江河；感谢改革开放，感谢习主席！感谢我的恩师张介宇！”她还对我说：“我父亲当年跪拜青松时许下的愿，我一直记在心上呢，没有忘！”

　　我知道她为什么钟爱山水钟爱挺拔的松树和傲雪的梅竹了。至于她付出了多少艰辛，自2003年离开医院到现在已经23年了！在这23年里，除了必须的生活外每日笔耕不辍，拿起画笔时年近不惑，还年轻，现在年已花甲了！时间都去哪儿了？时间都在画里了。朋友，您看吧！
这正是：

梅香曾经寒霜苦，
落英何须寻来数？
江山自有豪气在；
 琴心大雅拜青松。 
 

　　2016.6.4 写于西安闻莺轩