近日，诗人柳忠秧指出，城市文化（精神）是中国文化（精神）这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下几条刚性要求：

一、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。

所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。

二、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。

例如广东文化主题词“粤海风韵岭南精神”：“粤海风韵”亦即广东风韵，“粤海”专指广东，故“粤海风韵”具备排他性（这里同时兼具唯一性）。

“岭南精神”是基于岭南文化（以广东文化为中心或曰为主要特征，涵盖广西、海南及港、澳等地的地域文化）的精神气质，故“岭南精神”具有明显的“决定性”特征。你若说广东人“厚于德”，那人家湖南、湖北等全国其它地方是不是都“缺德”？

同理，如你说武汉人“敢为人先”，那是不是意味着别人都是缩头乌龟？！以上两种表述都不具备排他性，所以“厚于德……”、“敢为人先……”等城市精神的表述词是不符合逻辑规范的。

三、不能有语法错误。典型的案例——广东精神之“诚于信”一句的表述：“诚”和“信”可做并列的名词或动词，两字应并用，之间不宜再加介词或副词等。

 
四、要采用合适的修辞手法。

最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

五、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。

六、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

基于以上六条，诗人柳忠秧为西安创作了符合规范、高度凝炼而独特、十分生动且深刻的城市文化表述词。西安城市文化主题词的表述为：汉家文明 ，汉唐魂魄。

 
柳忠秧解读：1、西安是中华文明的发祥地，是中华民族的摇蓝，是中华文化（历史上最强盛的周、秦、汉、隋、唐等朝代形成的汉文化为主体）的杰出代表，故“汉家文明”的表述为西安文化（文明是文化的内在价值）的“决定性”特征。

2、西安在汉唐时期达到了其在世界文明史的辉煌高峰，汉代时世界范围内有“西罗马，东长安”之说。

 
西安是世界上最早超过百万人口的国际大都市；唐长安城是中国古代乃至世界古代史上最大的都城；古代西安在发展的极盛阶段，一直充当着世界中心的地位，是中国汉唐强国文化的巅峰代表。

因此，“汉唐魂魄”是西安城市的精神内核，既是对西安贯穿历史长河的精神魂魄的铭刻和赞颂，亦是对西安立足当下、面对未来如何继承优良传统并将西安文明血统中的“汉唐魂魄”即“精气神”发扬光大的期许和鞭策 ，是当下和未来西安文化传承和发展的核心价值和力量所在。

 
西安在汉唐的灿烂历史上因“汉唐魂魄”而统摄天下，君临八方，长期雄居世界文明的中心。所以，“汉唐魂魄”既具西安文化的“决定性”逻辑要求又具西安文化的“排他性”逻辑特征。

3、上下文展开为：汉家的文明、魂魄，汉唐的魂魄、文明。如此表述修辞贴切、主旨鲜明、语言精准，故“汉家文明 汉唐魂魄”作为世界历史文化名城的城市文化主题词十分妥贴、非常到位。