[乌龙诗]
《老子-孔子-孟子-庄子》
周阳生

一，老子称孔为凤凰

衣食自足世景仰
老子称孔为凤凰
远古时代凤胜龙
黄帝崇凤国兴旺
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黄帝崇凤国兴旺
凤凰九德尔雅唱
庄子记载孔为凤
孔子德行昭万方
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二，孔圣亦有小荒唐

孔子德行昭万方
圣人亦有小荒唐
以貌取人失子羽
子羽游学办草堂
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子羽游学办草堂
以身作则学教忙
不忌未能入孔门
仍尊宗师德高尚
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仍尊宗师德高尚
子羽门生聚南昌
儒家学派又一支
逝后万民建祠堂
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逝后万民建祠堂
孔子天生是异相
貌丑常受女人欺
断言女子世难养
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断言女子世难养
论语一书记周详
近之女人则不逊
远之女人则怨张
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远之女人则怨张
孔子离家游学忙
礼记记载妻不贤
游学不顺心沮丧
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游学不顺心沮丧
怒气撒到妻身上
怨妻不能多理解
不厌其烦终离殇
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三，孟子性善话题

不厌其烦终离殇
孟子性善话题长
说其主张性善论
实为误读孟思想
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实为误读孟思想
性与人性不一样
道德属性人性美
自然属性性恶扬
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自然属性性恶扬
仁义礼智善端彰
人有四心方为人
不仁不义罪恶藏

[注]四心为:侧隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。孟子认为这四心是"人之所以异于禽兽者"的界定。
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四，庄子之妻不贤良

不仁不义罪恶藏
庄子之妻不贤良
传统剧目蝴蝶梦
演绎世态炎和凉
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"圣二代"孔鲤其人
周阳生

作为千古之圣贤，万世之师表的孔子，二千多年来备受国人崇敬。孔鲤是孔子的独生子，一出生就逢鲁国国君鲁哀公赐鲤鱼庆贺，君恩浩荡，孔夫子遂为其子取名孔鲤。孔鲤自出生后，就笼罩其父的光环，无奈他未能子承父业，而是在其父周游列国后，一心一意地在家侍母教子，乃属标准孝子宅男。其父孔子嗔责孔鲤未能跃龙门，弘儒学，孔鲤淡定回应:"汝儿不及吾儿"。在他儿子拜孔子高徒曾参为师，学业长进，专著《中庸》名扬天下，其高足孟子亦被称为"亚圣"，后世常以"孔孟之道"赞誉之时，他又对其子孔伋笑曰:"汝父不及吾父”。足见孔鲤其人淡定从容，甘受清贫，睿智卓识，他默默地用自己的行动践行着父亲孔子的儒家孝文化。为此，我曾诗赞其德行与仁孝。
诗云:

亲其亲
长其长
孝行天下
天下兴让
父母天地心
恩如长江浪
乌鸦尚知反哺
羊知跪乳谢娘
自古皇家敕命孝
慈善孝行成风尚
孝文化
正能量
孝行天下世流芳！

孟子云:人人亲其亲，长其长，而天下太平。《大学》云:一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让。可见孔鲤之凡人孝举，亦足感天动地。善门出人才，其子孔伋承袭门风，终成一代承前启后的儒学宗师。
孔鲤一生平淡无奇，但他淡泊名利，甘受清贫，孝敬母亲，育儿成才的凡人功德，亦为后世所崇敬。他先于孔子早逝，享年五十岁，逝后被谥封"泗水侯"而列庙堂。其一生的中庸处事待人，为其子孔伋后著《中庸》恐有润物细无声精神影响。
孔鲤的故事，至今仍有不可磨灭的现实意义，一是他从不以"圣二代"自居，而是以常人的心态孝母养家。二是他见其父周游历国仍未获重用，况乎自己能力平平，固坚辞鲁哀公的邀请入朝为官，实乃量力而行、自知自明。三是他甘受清贫、不悲观、不自弃、尽孝道，亦堪为道德模范。

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写到儒学，数月前我曾写过曾子的《大学》，孔伋的《中庸》，孔子的《论语》及《孟子》等国学经典回文诗一组，其《中庸》回文诗还被被南师大潘应国教授录入他的《注释中庸》一集中，回文诗云:


之一《大学》篇三首


明德学之学德明，
行善人为人善行。
物格有形有格物，
静安心思心安静。

定心知止知心定，
平国治政治国平。
修身齐家齐身修，
亲民得善得民亲。

君仁有道有仁君，
信忠守恒守忠信。
失泰人怨人泰失，
性拂身慵身拂性。

[注]《大学》，原是《礼记》中的一篇，传为孔子弟子曾子所作，是初学"修身之德"之大学问。

之二《中庸》篇三首


仁忠有道有忠仁，
恒德无谨无德恒。
兄弟不睦不弟兄，
臣君失和失君臣。

伟伟圣道圣伟伟，
微微精庸精微微。
洋洋物万物洋洋，
威威仪千仪威威。

同轨车行车轨同，
崩乐礼苟礼乐崩。
愚自人惰人自愚，
弘文无德无文弘。

[注]《中庸》为孔子的孙子孔伋(字子思)所著，倡德倡诚倡道，追求中和中道中庸。并认为只有修身之人才会处理好德与才的关系，做到"君惠臣忠"、父慈子孝"、"夫义妇顺"、"兄友弟恭"、"朋友有信"。

之三《论语》篇三首


尽美人贪人美尽，
行善义倡义善行。
小人喻利喻小人，
君子喻德喻子君。

敏而学之学而敏，
明聪习之习聪明。
道问下人下问道，
行观言听言观行。

质胜文野文胜质，
赫章铭史铭章赫。
礼恭添韵添恭礼，
德圣昭天昭圣德。

[注]《论语》为孔子著，是一部语录体散文，全书共20篇，被后人称之为"五经之管辖"。《论语》的核心思想是在"有教无类"中提倡"仁"和"德"。

之四《孟子》篇四首

仁政施纲施政仁，
忍人善心善人忍。
乐民教化教民乐，
衡行天下天行衡。

得道多助多道得，
失道仁寡仁道失。
人顺天助天顺人，
尺曲规圆规曲尺。

沧海观澜观海沧，
光容明生明容光。
成章君志君章成，
浪遏舟飞舟遏浪。

仁者胜敌胜者仁，
省刑罚民罚刑省。
薄税敛收敛税薄，
舜尧皆为皆尧舜。

[注]《孟子》强调儒学的"內圣"，宣扬"王道"、"仁政"。以问答形式展开，其驳论风格有别于《论语》的对话式语录体，具有很强的针对性和感染力。他的"仁者无敌"、"省刑罚，薄税敛"、"万物皆备于我"、"民为贵，君为轻"、"乐以天下，忧以天下"、"人皆可以为尧舜"、"圆规和曲尺，是最方最圆无以复加的极则"等驳论观点皆成为传世名言。

之五《孝经》篇三首


经孝倡行倡孝经，
心善求福求善心。
倡学伦理伦学倡，
行道礼乐礼道行。

敬恭蕴心蕴恭敬，
亲事躬为躬事亲。
德教世人世教德，
谨身节用节身谨。

君爱臣忠臣爱君，
明达天下天达明。
德义陈世陈义德，
民化教禁教化民。

[注]《孝经》是古代儒家的伦理学著作，传为孔子所作。全书共18章，以孝而教，以孝而治，以孝而化，以孝而论。主张孝存于一切行为之中，同时将道德和刑律联系起来，以规范人们的行为。