古代的书论家非常重视对“气”的强调，唐代李世民讲：用笔以“神气冲和为妙”，“心正气和、则契于妙”。清朝刘熙载《艺概》中曰：“气有清浊薄厚，格有高低雅俗，”李瑞清所著的一本关于书法论述中说：“书以气为第一，不然则成手记，不足贵亦。”古代许多书论中都提到“气”。如：“气势、气脉、气韵、气畅、气浑”等，乃至涵盖书法艺术多种要素的：“神气、豪气、霸气、秀气、雅气、匠气、书卷气”等。在有着数千年文明史的中国，关于书法方面的论述是极其丰富的，而且多是以儒道哲学为根基，以崇高的审美论为出发点和终点指向，其中包括技法、创作、临习、模仿、赏析等主要内容。
　　　　王改民先生书法作品集，最前边的三幅作品是临于右任、何绍基和王铎先生之作。尽管这些作品是临前人之作，笔者认为：先生不仅临出了于右任强劲的魏碑之风，笔笔皆活；临出了何绍基的意趣高古，点画拗强硬拙；临出了王铎的笔断意连，气韵贯通。一句话，他临出了贤者们书法之形神。妙！
　　　　观先生众多的书作，其笔墨中深深的溶进了自己的思想情感，字里行间可看出刚里含柔、柔中带刚、静中有动、动间藏静、虚实相兼、阴阳皆存。作品沉着痛快，笔画方圆棱角时献时无，拙朴、老辣，正峰侧峰兼施，字形长扁参差，大小错综，充满活力，尽显一种宏伟之气势和通变之新。