先生牢记中国书法创作以“美”即“儒雅”为中心，以“实用”即“为人民大众服务”为宗旨。谈到关于书法的追求时，先生说：“书法艺术追求‘美、韵、趣、气’。美即俊美，如诗如画，赏心悦目。韵即韵律，抑扬顿挫，行云流水。趣即趣味，饶有情趣，耐人寻味。气即气势，笔走龙虎，气息贯通。同时，还要具有实用性，也就是悦为人民。因为，历史是人民创造的。古人以‘遒媚劲健’来评价王羲之的书法艺术，凸显东方审美情调，刚柔相济，阴阳巧妙结合，意境高远……”
　　　　通过和先生惬意交谈，笔者知晓先生书法作品能写得如此之美的真正缘由，同时也更加理解了书法理论家蔡邕认为：书法艺术之美，很重要一点，在于“纵横有万象者”，他所著的《笔论》中曰：为书之体，须入其形，若坐若行、若飞若动、若往若来、若卧若起、若愁若喜、若水若火、若日若月……这些“若”字，生动形象的概述了书法艺术的动静之说。
　　　　时代在发展，艺术家的审美观点、艺术情趣、生活感受、表现手法就必须具有时代之特色，要实现时代特色，那就要“变”，就要出“新”。要达到“变”和“新”的目的，就一定得有博古之基础。
　　　　古代，有大成之书法家，哪一位不是通前贤之“体”后，自变其“体”而名传千古的。通古人书法艺术之技艺、神采和精神，也就是“神在能离”，自抒胸臆，独辟新径，从“无我”变为“有我”。化“他艺”为“己艺”，化“他神”为“我神”，这就是艺术，也就是人们常说的“入古出新”，孔老夫子曰：“七十而从心所欲，不逾短。”这是道德家的极境，同时也是思想家的极境。“从心所欲”者往往“逾短”，“不逾短”者又往往不能“从心所欲”。
　　　　对王改民先生《观兵马俑》、《登武夷山天游峰》、《雨中洛杉矶》、《张家界》、《答人》、《早春》、《题写大吉图》等百余幅作品深刻分析，笔者认为：王改民先生在书法艺术上既重视中国几千年优秀传统文化的传承，同时又是一个“逾短”、“从心所欲”的大胆探索者和不断的追求、实践者。
　　　　中国传统文化的主流——儒学，素以将艺术作为载道教化、干预改造灵魂的媒体。书法创作决不可忽视文字的内容，应当根据书法内容来决定书法创作采取什么样的形式。
　　　　王改民先生的书法，是一种在中国传统书法的基础上，极有思想，颇有自家书法语言的一种书体，既具有浓厚的艺术性，同时又具有很强的实用性，对那些艺术上勇于创新者，何尝不是一个非常深刻的启迪呢？ 
              　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年12月15日修订于西安