——记岭南画派大师黎明

【内容摘要】黎明是当代著名的中国画家，他出生在20世纪初的澳门，经历了中国近代史上政治和社会最为混乱的时期，在这个特殊时代和文化背景下成长的他身上拥有了一份特殊的生活态度和人生体验，而且黎明曾被一代大师高剑父亲炙过，是目前仍活跃在画坛的岭南画派第二代传人中为数不多之中的一位。故此对黎明绘画艺术的研究具有非同寻常的时代意义。几十年来，他始终秉承着师传，处处发扬岭南画派的精神，尤其是在近代西方文化大肆入侵的背景下，他也不盲从、不跟风，对中国传统艺术的赤子之心及他对艺术的执着精神是值得我们发扬的。作为岭南画派高剑父的嫡传弟子，他不求名利，默默耕耘，用自己细腻、儒雅、灵巧、生动的笔墨描绘了自己亮丽的人生风景。

【关键词】黎明；艺术人生；画学精神

一、大匠慧眼识英才

黎明从习画伊始就因家族生意而两度辍学，但两次都又是在恩师高剑父的规劝和帮助下又重新回到艺术的殿堂上学习。尤其是在上世纪70年代经济受挫，在生活极其困难的时期，黎明也没有放弃对艺术本身意义的追求，这种尊重艺术本质意义与艺术价值观念的高尚精神是值得艺术工作者和艺术创作者学习的。

黎明，原名黎国安，祖籍广东省南海，1929年出生于澳门的氹仔。1940年黎明从罗宝珊习海派人物画。在与罗宝山师习画期间，由于罗宝山与高剑父善，高剑父常到罗宝山师处品诗论画。就得到岭南画派大师高剑父指导。从现在来看，与高剑父的师生情愿也的感谢父亲。他的父亲黎兆锡，与高剑父先生私交甚笃，这位画坛巨擘慧眼识人，对黎明喜爱有佳，刻意栽培，大概在黎明11岁那年，亲自教他作画，在其成长的特殊阶段言传身教，不知不觉中施加了多种影响。1944年，15岁的黎明初出茅庐，作品《仕女图》在高剑父主持的澳门筹赈难童餐义展首次参展义卖，用于为澳门难童募捐。是年，正式加入“春睡画院”，高剑父为其重新取名，改国安为黎明。从此，在高师指导下致力新宋院画的研究。少年的黎明追随高剑父学画十多年，成为他的入室弟子，晚年最得意的门生之一，来往于广州、澳门、香港等地，饱览沃看，随侍左右，既是学生，也是其得力助手，直到高师于1951年病逝于澳门。在此期间，高剑父继“春睡画院”之后，创办“南中美专”，黎明任职会计。高师授课时，黎明则作为助教侍于侧，按照高师的授意在黑板上写写画画，方便学生听讲、记录。若高师闭门作画，黎明更可代为展纸研墨，耳濡目染。高师晚年，更将所存精品、历年收藏一一展示，让他精读细研，日夕揣摹，务求精进。黎明如鱼得水的在吸收着高师的精髓。

在这期间有一段时间由于港澳经济处于低潮，黎明荒废了一段学业，剑父大为生气。高师曾经拄杖敲其父之门，迫不及待硬将黎明从澳门抓回广州“春睡画院”门下，可见其爱才心切。之后黎明为了生计又多次暂搁画笔，但在这十多年的生活磨砺中，使他的画艺更加见长，因为他把生活中的感情投入到画面上去了，这一切为他的艺术生涯奠定了良好的基础。

二、热爱艺术 赤子之心

1.笔墨中的情趣

黎明出生在澳门，生活在香港，但他没有受当地文化观念的影响，始终以传统绘画创作为理想。这种在特殊环境中仍然坚持对民族艺术的执着精神，尤其是在生活极其困难的时期，没有以商业利益为目的进行对绘画艺术进行创作，这种尊重艺术本质意义与艺术价值观念的高尚精神是值得我们发扬的。黎明在洞察人世的同时仍对自然褒有赤子之心。

在黎明心里，笔墨不只是画笔运行于画纸上留下的痕迹，也不只是造型手段，它是中国画的精髓，它投在宣纸上就是中国人精美绝伦的审美法则以及对自然万物的理解和诠释。他的创作实践，更是画家人格理想的投射。在黎明的画中，无论是工笔细写还是工写相间，抑或是写意画作，他都以新意驾驭，重视笔墨情趣，彩摸墨共舞，强调意境的营构。让水、墨、色的干、湿、浓、淡生发出无穷的妙趣。例如，其1947作品《群犬》里的那四只嬉戏玩闹的小犬各自的神态很逼真。黎明通过对于画中小犬的真切描绘可以看出是多么的喜欢大自然。他用心去聆听自然界的每一种声音，用眼去观察自然界的每一个景，数十年的仔细观察和认真聆听，“外师造化内得心源”在黎明的笔下发挥的淋漓尽致。用传统技法描绘大自然中的真花真鸟的真趣。

此外，2005年作品《岭南春色》、《紫荆花开》、《红莲》，将笔墨的功效达到了极致，体现出岭南画派花鸟画的真功夫。不管是从构图、寓意还是笔墨。堪称都是花鸟画中精品，设色准确自然，艳而不俗，媚而不骄。花的含苞未放，天真烂漫、叶的挺拔率真，尤其是《红莲》这幅画，把莲的枯味画的淋漓尽致，岭南画派用色是其它画派难以达到的。黎明深深继承了岭南画派高师的传统，使他的花鸟画也达到了较高的水平。岭南画派注重写生，黎明一样在注重写生的同时，仔细观察所描绘的对象的内在之精神。在黎明的多幅鹰画中，1961年的《松鹰》和1993年以后画的鹰在意韵和风格上都有所区别，《松鹰》用笔稳重，严谨，先淡后浓、先面后线，神态上体现出了鹰的沉着、坚定。而在1993年以后的鹰，在技法上多了一种“气”和“势”，这也看出这几十年生活经历磨砺了黎明坚强、勇敢的精神。

在山水画方面，黎明也找到了笔墨的真谛。如1999年作品《绿树荫浓夏日长》，强调以意为主的主导作用，追求象中国书法艺术一样淋漓尽致地抒写作者情意境界。1998年作品《松林雨后》，画面更多突出水、墨、色的效果，将山脉、树林、天空的描绘达到淋漓尽致的效果，以浓墨配以浅淡的青绿山水，很少有皴法，多见泼墨晕彩。山石中既有浅降、也有浅绿和浅黄。以大量留白来映衬云雾缭绕之意境。这道出了山水画的真谛。清。方薰《山静居画论》：“意造境生，不容不巧为屈折，气关体局，须当出于自然。故笔到而墨必胶，意在而法不胜。” 黎明深研古人山水理论，加之自身的文学素养和长期的实践与探索，使他在山水画的意境营造上有自己独特的见解和手法。尤其是其晚期的山水作品中，更有这种意蕴深邃、诗情画意的境界了。

总之，黎明的画路开阔，翎毛、花卉、走兽、人物、山水无所不能，功力深厚，学养精深，他深受乃师的影响，以写生为主，以造化为师，画出的对象真是生动形神兼备，姿态万千。他的画风细腻，展现出画家秀逸文静透灵的天性。他将岭南画派的豪迈粗狂作风融入自己的细腻当中，形成了柔中见钢、优美之中见壮美的审美风貌。

2. 题材中的万物

黎明是一位全面发展的画家，表现题材十分宽泛，花鸟、山水、人物、翎毛走兽、地志风物无所不能，无所不精。

在黎明的各种绘画题材中，花鸟画是黎明的强项。花鸟画既可以表达画家的情思，还可以再现世间万物之间的相生相符的原理，人离不开自然，自然包含万物。在他的画作中总是透露着生机勃勃、欣欣向荣的和谐美。例如，1947年《花猫》、1996年作品《雪中卢雁》、2002《草之恋歌》、2005年《紫荆花开百鸟和鸣》、2008年《好运北京》，这些题材的花鸟画里，黎明的描写对象都是多个对象放在一个画面里，这既体现出画面的生气和圆满，也表现了画家内心对生活及自然万物的和谐相处的向往，希望世界能像画面里描写的那样永远和睦、和谐、团结友好的发展。也体现出黎明对生活的积极态度。在他的花鸟画中，孔雀是黎明最钟爱题材之一。孔雀画也是作为艺术家的黎明向外表达内心世界的一个窗口。孔雀被誉为“百鸟之王”，因为有着美丽、善良、吉祥、华贵、文静的高气质，所以在中国是很多画家笔下的题材。唐代的边鸾，近代的刘奎龄他们都是画孔雀的名家。黎明对孔雀的喜爱，也可能是孔雀代表了黎明的处事态度，它虽很美丽，但不张扬；它虽是色彩斑斓，但给人的感觉是高贵素雅；它总是静静的在那供人们观赏，毫无怨言，孔雀的这种高尚品质吸引着黎明。

黎明山水画的题材几乎是这多年来游历世界各地名山大川所做的写生。这些真山真水的描绘体现出黎明对大自然鬼斧神工的惊叹和崇拜。中国山水画是精神的产物，是艺术家对大自然的感怀，是中国哲学派生出来的心灵艺术。黎明通过笔墨技法变化、题跋字里行间透露了更多的美学思想和人文信息在山水中。黎明有一颗赤子般的纯净心灵，所以他才能体验自然之真意。领悟山川之美暇。从深度解读大自然，不是从平面去描绘大自然。

当然，黎明的表现题材不只有花鸟画、孔雀画、山水画，他笔下的绘画题材很多，还有历史地志画，这也是黎明绘画题材中画的比较多的画，黎明笔下地志画多是描写澳门的，这反映出他对故乡的熟悉和思念之情，身在他乡总是思念着故乡的一草一木，一砖一瓦。黎明的地志画表现出他的赤子之心。“以继承岭南画派的传统笔墨画法来表现澳门现实生活中的自然与名迹，还数黎明为第一人。”

综上所述，不管哪种题材，黎明都继承了岭南画派高剑父的绘画遵旨和特点，以写生为主，“师法自然”、“造化心源” “融合古今”长处，以“中”为本，以“今”为魂来创作。这也是具有个人魅力的艺术成就。

三、黎明绘画的展望

黎明作为还活跃在画坛的岭南画派二代传人，一直在为岭南画派的发扬与传承做着不懈的努力，近年来他不仅在艺术创作方面硕果累累，多次在国内外重要城市举办个人画展与联展，受到国内外的一致好评和推崇。而且还在海内外广招弟子。在世界范围的知名度日渐提高。

首先，黎明师从一代大师高剑父，得到高师的真传，在师学经历上就让黎明声名鹊起了。再加上自己精研五代宋元明清诸家，使自己的绘画功底和学识方面有了很大的提高。同时，他带着20世纪中国社会时代的烙印，作品更富有内涵。

其次，黎明在绘画上上是一位全才，花鸟、山水、人物、翎毛走兽无一不精。技法上宜工宜写，泼墨撞彩无所不能。在继承传统的同时，能够不断创新，不断在挖掘自己的艺术潜力，因为创新，他的艺术创作思路更为宽广、其作品也更具有生命力。

再次，黎明的作品大多是反映现实生活，秉承着笔墨当随时代的遵旨。这也会让黎明的作品更具有现实意义和亲和力。

总之，黎明日后将是一位前途光明的画家，不管是他的师学经历、扎实的绘画功底，还是他乐于为传统艺术及祖国教育事业奉献的精神，都会让他在未来的的艺术长河中成为一颗璀璨的星星。

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