——从中国历史文化中看王改民先生书艺
《周易》是中华民族传统文化的一个重要起源。西汉大儒杨雄认为：《经》莫大于《易》。《易》认为，世界起源于太极，太极生化出阴阳，即所谓两仪。两仪形四象，四象成八卦。这是中国古代人最初认识世界、解释世界的一种朴素而又高深的宇宙观。
王改民先生书法中的中锋与侧锋、方笔与圆笔、疾与收、垂与缩、纵与横、轻与重、提与按、顿与捻、藏与露等；章法上纵列与横排、连贯与错落、上下接承、左顾右盼、首尾呼应等；用墨中的浓与淡、润与枯等及其作品中的拙与秀、粗与细、大与小、扁与长、张与缩，很符合阴阳变化之道，无不是四象八卦之体现。
《老子》中言：万物生阴而抱阳，冲气益为和。笔者理解其为：宇宙间的万物皆为阴阳组合。所谓阳动阴静、阳刚阴柔、阳强阴弱、阳实阴虚等，更是指宇宙之间矛盾运动中的对立统一。王改民先生揉魏、颜、赵、王、于一身，书作中尽显沉雄深厚之美，诙谐宏伟之气。结字方中有圆，圆外有方，用笔如屈铁盘丝，豪放不羁、意势舒长，以重为巧，以拙为妍，犀利挺进中藏阴柔美丽，刚健朴厚中存精深大雅。又何尝不是“冲气益为和”呢/？其作品中极大的彰显着孟子所讲的“善吾浩然之气”即“其为气也，至大至刚”。
《周易》中早就有“生生之谓易”、“变则通、通则久”的发展变化规律。在艺术上最早提出“变”这一观点的是西晋陆机。他说：“收百世之阙文、采千载之遗韵、斜朝花于已披、启夕休于末振。”《文赋》里“变”乃主旨，同时又提出了“变”的基础是通古。南朝刘勰对“通”与“变”的关系作了更新更详细地阐述，旨在要通古而变新这种“法必思古，意从吾出”的通变观，已成为历代文化艺术有关继承与发扬光大的重要理论。
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